"Қылмыс және жаза" романының қысқаша мазмұны (300 сөзден тұратын қайталау)

Федор Достоевскийдің романы Санкт-Петербургте, кедейлік пен әлеуметтік қайшылықтар жағдайында өтеді. Басты кейіпкер Родион Раскольников, кедей бұрынғы студент, қиын жағдайда өмір сүреді. Әлемнің әділетсіздігі туралы және оның "күштілердің құқығы" туралы теориясы туралы үнемі ойлану оны адамдардың екі түрі бар деген сенімге жетелейді: белгіленген заңдар бойынша өмір сүретін "қарапайым" және жоғары мақсат үшін заңдарды бұзуға құқылы "ерекше". Өзінің теориясын сынау және кедейліктен құтылу үшін ол қоғамға ешқандай пайда әкелмейді деп санайтын кемпірді өлтіруді шешеді.

Алайда кісі өлтіру күтпеген салдарға әкеледі. Раскольников ар-ұжданы мен ішкі бифуркацияны сезіне бастайды. Оны армандар, кошмарлар және мазасыз ойлар мазалайды.

Көп ұзамай ол кедей шенеуніктің қызы Соня Мармеладовамен кездеседі, ол отбасы үшін жанқиярлыққа баруға мәжбүр болды. Соня, қиын өмірге қарамастан, сенуші болып қала береді және христиандық мейірімділік пен кішіпейілділіктің үлгісін бейнелейді.

Раскольников сонымен қатар Порфирий Петровичке тап болады, ол оны интуитивті түрде қылмысқа күдіктенеді. Порфирий Раскольниковқа психологиялық қысым көрсетіп, оны мойындауға мәжбүр етеді. Тағы бір маңызды кейіпкер-Аркадий Свидригайлов, қараңғы өткен адам, Раскольниковтың ішкі күйінің айнадағы бейнесі рөлін атқарады, оның азаптарын күшейтеді.

Нәтижесінде, Сонечка мен оның азаптарының әсерінен Раскольников кісі өлтіруді мойындауға бел буып, ауыр жұмысқа жіберіледі. Онда, бұрынғы өмірінен алыс, ол шынайы құндылықтарды түсіне бастайды: махаббат, кішіпейілділік және өкіну. Романның соңы кейіпкердің рухани жаңғыруына үміт қалдырады.

"Қылмыс және жаза" романының негізгі кейіпкерлері

1. Раскольников Родион Романович

- Кейіпкер: романның басты кейіпкері, терең дағдарысты бастан өткерген студент. Ақылды, бірақ мақтаншақ, өршіл, рефлексия мен философияға бейім. Оның "күшті құқық" теориясы қылмыстың қозғаушы күшіне айналады. Алайда, кісі өлтіргеннен кейін, ол өзінің ішкі осалдығын ашатын кінә мен психикалық азапқа бой алдырады.
- Романдағы рөл: жақсылық пен жамандықтың, ар-ождан мен амбицияның арасында бөлінетін адамның символы. Оның қылмыстан өкінуге дейінгі жолы романның негізгі тақырыбын – рухани жаңғыруды іздеуді көрсетеді.

2. Софья Семеновна Мармеладова (Соня)

- Мінезі:  Соня-кішіпейілділіктің, мейірімділіктің және христиандық мейірімділіктің көрінісі. Ол Құдайға деген сенімі мен адамгершілік принциптерін сақтай отырып, өзін отбасы үшін құрбан етеді. Оның жұмсақтығы мен жанашырлығы Раскольниковтың ішкі күресінен айырмашылығы.
- Романдағы рөлі:  Соня-Раскольниковтың рухани жетекшісі. Оның сүйіспеншілігі мен қолдауы оның кінәсін мойындауға және өкіну жолын бастауға көмектеседі.

3. Порфирий Петрович

- Мінез: тергеуші, ақылды, ақылды және шыдамды. Ол дөрекі күшке емес, қылмыскерді әшкерелеу үшін психологиялық қысымды қолданғанды жөн көреді.
- Романдағы рөлі: Порфирий Раскольниковтың өз ар-ұжданымен күресінде катализатор рөлін атқарады. Оның әдістемелік тәсілі кейіпкерді тануға итермелейді.

4. Аркадий Иванович Свидригайлов

- Кейіпкер: қараңғы өткен даулы кейіпкер. Ол дөрекі, моральдық тұрғыдан бос, бірақ кейде тектілік танытады. Оның ішкі әлемі де азап пен қайшылықтарға толы.
- Романдағы рөлі: Свидригайлов-Раскольниковтың ерекше көрінісі, бұл өкінудің болмауы не әкелуі мүмкін екенін көрсетеді. Оның өлімі рухани тазартудың маңыздылығын көрсетеді.

5. Дуня (Авдотья Романовна Раскольникова)

- Мінезі: Родионның әпкесі, асыл, шешімді және отбасы үшін жанқиярлыққа дайын. Оның күшті мінезі мен жоғары моральдық принциптері бар.
- Романдағы рөлі: Дуня моральдық төзімділік идеалын бейнелейді. Оның өзін және отбасын қорғауға дайын болуы Раскольниковтың өзімшілдігіне қайшы келеді.

6. Семен Захарович Мармеладов

- Мінез: Соняның әкесі, маскүнем шенеунік, әлсіз және бақытсыз, бірақ өз кінәсін терең білетін адам. Оның тағдыры қайғылы және ол жанашырлық тудырады.
- Романдағы рөлі: Мармеладов моральдық құлдыраудың мысалы ретінде қызмет етеді, бірақ оны мойындау Соняның өмірін түсіну үшін маңызды контекст береді.

7. Лужин (Петр Петрович)

- Мінез: Дунидің күйеу жігіті, өзімшіл, өзімшіл және моральдық принциптері жоқ адам.
- Романдағы рөлі: Лужин адамгершілікке қарсы, екіжүзділік пен әлеуметтік әділетсіздіктің бейнесі ретінде қызмет етеді.

Бұл кейіпкерлердің әрқайсысы романның тақырыптарын ашуда маңызды рөл атқарады: жақсылық пен жамандықтың күресі, әлеуметтік әділетсіздік, өтеу және рухани жаңғыру.

"Қылмыс пен жаза" романының мәні мен философиясы

Федор Михайлович Достоевскийдің "Қылмыс пен Жаза" романы қылмыс пен оның салдары туралы әңгіме ғана емес. Бұл өмірдің күрделі және қарама-қайшы аспектілерін ашатын адам табиғатын, адамгершілікті, ар-ождан мен рухани ізденісті терең философиялық зерттеу.

Романның негізгі мәні

Шығарманың басты мәні - ешқандай теория немесе идеология қылмысты "жоғары мақсаттар"атынан жасалған болса да ақтай алмайды. Родион Раскольниковтың бейнесі арқылы автор адамның моральдық нормаларынан асып кету әрекеті азаттыққа емес, адамның жойылуына қалай әкелетінін көрсетеді.

Раскольников пайыз кемпірді өлтіре отырып, өзінің "әлсіздерден" өтуге құқығы бар "осы әлемнің күштілеріне"жататындығын дәлелдеуге тырысады. Алайда, ол жоспарға жетіп қана қоймай, сөзсіз жазаға тап болады — ішкі, рухани. Бұл шынайы күрес адамның ішінде болатынын дәлелдейді, ал ар — ұждан мен адамгершілік-елемеуге болмайтын ең күшті күштер.

Роман философиясы

1. "Супермен" идеясы:

Романның орталық философиялық идеясы-Раскольниковтың жоғары мақсат үшін қылмысқа құқығы бар "Супермен" теориясы. Алайда Достоевский мұндай теорияның мүмкін .стігін көрсетеді, өйткені ол адам табиғатының негізгі аспектілерін — эмпатияны, жанашырлықты және ар-ожданды елемейді.

2. Азап шегу мотиві:

Романдағы азап-тазарту мен рухани жаңғырудың жолы. Раскольников тек кішіпейілділік пен шын жүректен өкіну ғана оның жан тыныштығын қалпына келтіре алатынын түсінбей тұрып, ар-ұжданның ауыр азаптарынан өтеді.

3. Рухани жаңғыру:

Соня Мармеладованың бейнесі және оның христиандық сенімі арқылы Достоевский шынайы құтқарылу тек махаббат, мейірімділік және өз қателіктерін қабылдау арқылы мүмкін болатындығын көрсетеді. Соня өтеу жолында Раскольниковтың нұсқаушысы болады.

4. Жақсылық пен жамандық:

Романның орталығы — жақсылық пен Жамандықтың мәңгілік қақтығысы. Достоевский бұл ұғымдардың арасындағы шекараны зерттеп, адамның ойдан шығарылған жақсылыққа ұмтылу арқылы зұлымдықты қаншалықты оңай ақтай алатынын және әділдік жолына оралу қаншалықты қиын екенін көрсетеді.


"Қылмыс пен жаза" романының мәні мен философиясы моральдық құндылықтардың маңыздылығын, олардың іс-әрекеттері үшін жауапкершілікті және рухани жаңғыруды бекіту болып табылады. Достоевский әр адам қоғам алдында ғана емес, өзі үшін де жауапты екенін еске салады. Құтқарылу жолы азап, махаббат пен сенім арқылы өтеді, ал бақыт тек өз жанымен үйлескенде ғана мүмкін болады.

"Қылмыс және жаза" романының құпиялары

Әдеби теориялар және жасырын мағыналар

Ф.м. Достоевскийдің "Қылмыс пен Жаза" романы рәміздерге, философиялық тұспалдауларға және әдебиеттанушылар арасында дау туғызатын жасырын субтексттерге толы. Төменде шығарманың негізгі құпияларын, роман мағынасының жаңа қырларын ашатын балама түсіндірулер мен теорияларды қарастырамыз.

1. Егіздер теориясы: Раскольников және Свидригайлов

Романның басты құпияларының бірі-Раскольников пен Свидригайлов арасындағы байланыс. Көптеген зерттеушілер Свидригайловты Раскольниковтың "қараңғы" көрінісі, егер ол ар – ұжданын жоғалтса, оның тағдыры деп санайды.

- Раскольников кісі өлтіргеннен кейін өкініп, өтеуді іздейді.
- Свидригайлов, керісінше, өзінің қылмыстарына бей-жай қарамайды, азғын өмір салтын жүргізеді және соңында өзімен аяқталады.

Бұл параллель романның негізгі идеясын растайды: егер адам өкінбесе және жақсылыққа бет бұрмаса, оны рухани өлім күтеді.

2. Раскольников Мәсіх немесе Антихрист ретінде ме?

Роман мәтінінде көптеген библиялық тұспалдар бар, әсіресе Соня Мармеладовамен сахналарда. Бір теория Раскольниковты Мәсіхтің бұрмаланған фигурасы ретінде қарастырады:

- Ол кісі өлтіру күнәсін "қабылдайды", бірақ мұны адамдарды құтқару үшін емес, өзімшілдіктен жасайды.
- Сонямен бірге сахнада Ол Джонның Ізгі хабарын оқиды, онда Елазардың қайта тірілуі туралы айтылады-бұл сәтті оның жанының символдық жаңғыруы деп түсіндіруге болады.
- Алайда, Мәсіхтен айырмашылығы, Раскольников жанқиярлық емес, мақтаныш жолымен жүреді.

Осылайша, кейіпкер Мәсіхтің бейнесі мен шайтанның азғырушысы арасындағы тепе-теңдікті сақтайды, бұл оның өтелу жолын одан да күрделі етеді.

3. Жылқы туралы арманның символикасы

Романның ең жұмбақ эпизодтарының бірі-Раскольниковтың сойылған жылқы туралы арманы. Бұл эпизод қылмыс пен кейіпкердің ішкі жанжалының белгісі ретінде түсіндіріледі.

- Жылқы кінәсіздікті білдіреді (Соняның немесе тіпті Кемпірдің бейнесімен салыстыруға болады).
- Оны мазақ ету Раскольников тапқысы келетін зорлық-зомбылық пен билікті білдіреді.
- Кісі өлтіруді бақылап отырған баланың азабы кейіпкерді Мазалайтын терең кінәні көрсетеді.

Бұл арман Раскольниковтың "күштінің құқығы" туралы теориясына қарамастан, жанашырлық танытып, "нағыз" қылмыскер бола алмайтындығын растайды.

4. Раскольниковтың бөлме нөмірі-13

Кейбір зерттеушілер оның бөлмесінің нөміріне назар аударады– **13**, христиан дәстүрінде бақытсыздықпен, сатқындықпен байланысты (Яһуда 13-ші елші болған).

Бұл деталь мыналарды білдіреді:
- Кейіпкердің жалғыздығы мен оқшаулануы.
- Ол жүріп өткен тағдырлы жол.
– Раскольников өзінің моральдық принциптеріне опасыздық жасағандай, Мәсіхке опасыздық жасаған Яһудамен жасырын байланыс.

5. Раскольниковтың аты-жөнінің құпиясы

Басты кейіпкердің тегі "бөліну" сөзінен шыққан – бұл оның ішкі жанжалының белгісі.

- Ол жақсылық пен жамандықтың, теория мен шынайы өмірдің арасында бөлінеді.
- Орыс тілінде "раскольники" сөзі ресми шіркеу реформасын қабылдамаған ескі сенушілермен байланысты. Бұл оның қоғамдық нормаларға қарсы тұруына тұспал болуы мүмкін.

Родион есімін ежелгі грек тілімен байланыстыруға болады "родос" – "Раушан", бұл сұлулықты, сонымен бірге азапты білдіреді (раушандар тікенектермен, ауырсынумен, құрбандықпен байланысты).

6. Петербург тозақтың символы ретінде

Романдағы қала қараңғы, бұлыңғыр және лас жер ретінде сипатталған. Кейбір әдебиеттанушылар Санкт-Петербург жер бетіндегі тозақтың символы деп санайды:

- Тар бөлмелер мен тар көшелер батырлар шыға алмайтын тұзақты білдіреді.
- Кемпірді өлтірмес бұрын жылу мен сасық иіс психикалық және физикалық тұншығу сезімін тудырады.
- Кедейлік пен азғындық қоғамның жалпы моральдық деградациясын көрсетеді.

Осылайша, Достоевскийдегі Санкт-Петербург-бұл жай қала емес, психологиялық жағдай, Раскольниковтың ішкі әлемінің көрінісі.


"Қылмыс пен Жаза" романы-рәміздерге, субтекстерге және философиялық ойларға толы күрделі шығарма. Оның жұмбақтары әлі күнге дейін даулы және Раскольниковтың тарихына жаңа көзқараспен қарауға мүмкіндік береді.

"Қылмыс пен жаза" романының оқиғалары қайда өтеді: Негізгі орындар


Ф. м. Достоевскийдің романы XIX ғасырда **Санкт-Петербургте** қойылған. Шығармадағы қала қайғылы, тар, кедейлікке, үмітсіздікке және моральдық ыдырауға толы бейнеленген. Тар көшелер, лас аулалар, бос бөлмелер – мұның бәрі кейіпкерлердің ішкі әлемін бейнелейтін тұншықтыратын үмітсіздік атмосферасын жасайды.


Романның негізгі орындары

1. Раскольников бөлмесі

- Санкт-Петербургтегі үйдің шатырындағы кішкентай, қараңғы, тар "каморка".
- Кейіпкердің оқшаулануын, оның ауыр жағдайы мен психологиялық жағдайын бейнелейді.
- Дәл осы жерде ол қылмыс туралы азапты ой жүгіртеді және кісі өлтіргеннен кейін өкінеді.

2. Пайыздық кемпірдің үйі мен пәтері

- Шалғай аулада орналасқан, зиратқа ұқсайды, бұл мұңды атмосфераны күшейтеді.
- Мұнда Раскольников кісі өлтіреді, бұл оның тағдырына оралмайтын нүктеге айналады.
- Кемпірдің пәтері-пайда, ашкөздік пен жансыздықтың символы.

3. Қоғамдық үйлер мен кабаки

- Мармеладовпен және басқа да қосалқы кейіпкерлермен көріністер ашылатын маңызды орындар.
- Қоғамның жамандықтарын, маскүнемдікті, деградацияны және үмітсіздікті бейнелейді.
- Мұнда Раскольников Мармеладовтар отбасының жағдайы туралы біледі және Сонямен алғаш рет кездеседі.

4. Соня Мармеладованың Пәтері

- Кедей, бірақ таза және қарапайым тұрғын үй.
- Раскольниковтың бөлмесінен айырмашылығы, мұнда жылу мен үміт сақталады.
- Соня мұнда Раскольниковқа Інжілді оқиды, бұл оның рухани жолындағы маңызды сәтке айналады.

5. Порфирий Петровичтің Пәтері

- Мұнда Раскольников пен тергеушінің қызу әңгімелері өтеді.
- Бөлменің атмосферасы кейіпкерге қысым жасайды, оған психологиялық әсер етеді.
- Бұл қылмыскер мен заң өкілі арасындағы интеллектуалды жекпе-жектің орны.

6. Свидригайлов Үйі

- Моральдық ыдырау мен азғындықты бейнелейді.
- Мұнда қараңғы көріністер орын алады, ал Свидригайловтың өзі ақыры өзін-өзі өлтіреді.

7. Санкт-Петербургтің қиылысы мен көпірлері

- Раскольников қаланы жиі аралап, көпірлерден өтіп, көпшіліктің арасында кезіп жүреді.
- Қиылыстар мен көпірлер оның ішкі жанжалын, таңдау шегінде тұруды білдіреді – мойындау немесе жасыруды жалғастыру.
- Қиылыстардың бірінде ол халықтың алдында тізерлеп отырып, символдық өкіну әрекетін жасайды.

8. Сібір ауыр еңбегі

- Батырдың рухани қайта туылуы орын алатын романның соңғы орны.
- Дәл осы жерде Раскольников Соняның арқасында өзінің кінәсін түсініп, жаңа өмірге үміт табады.

Романдағы орындар маңызды символдық рөл атқарады. Достоевскийдің Санкт-Петербург - бұл жай ғана қала емес, кейіпкерлердің ішкі күйінің көрінісі: тығыз, лас, тұншықтыратын, ол хаос пен моральдық құлдырауды бейнелейді. Алайда, финалда жаңаруға үміт бар, ал Санкт-Петербургтің Сібірдегі ауыр атлетикаға ауысуы Раскольниковтың жаңа жолының басталуын білдіреді.

"Қылмыс және жаза" романының негізгі дәйексөздері


1. Раскольниковтың "күшті құқық" теориясы туралы:

"Ерекше адамдар құқылы... қылмыс үшін - әрине, жаңа сөзбен айтқанда, олар замандастары үшін ескі, қасиетті сөзді бұзады...»

Раскольников өзінің теориясын кейбір адамдар жоғары мақсаттар үшін моральдық заңдарды бұзуы мүмкін деп дәлелдейді.

2. Ар-ождан және жаза туралы:

"Мен дірілдеп тұрған жаратылыс па, әлде құқығым бар ма?»

Раскольниковтың тәкаппарлығы мен адам ар-ұжданы арасындағы ішкі жанжалды көрсететін негізгі мәселе.

3. Махаббат пен азап туралы:

"Махаббат ақылдан жоғары. Ол өмірді ақылсыз басқарады және бұл дәлелденген, бұл факт.»

Бұл сөздер сүйіспеншілік пен жанашырлық сезімі рационалды рефлексиядан күшті болуы мүмкін деген сенімді білдіреді.

4. Қылмыс және оның салдары туралы:

"Қылмыс дегеніміз-адам өзі арқылы, өзінің табиғаты арқылы өтеді.»

Бұл қылмыстың өзі адамның ішкі әлемін бұзады және оның жеке басын бұзады деген идеяны көрсетеді.

5. Сонечканың өкіну туралы сөздері:

"Қазір бар, дәл осы минутта, қиылыста бол, тағзым ет, Сен арамдаған жерді сүйіп, бәріне дауыстап айт:" Мен өлтірушімін!"»

Соня Раскольниковты мойындау және шын жүректен өкіну арқылы ғана өзімен тыныштық таба алатындығына сендіреді.

6. Адам табиғаты туралы:

"Адам-құпия. Оны шешу керек, егер сіз оны өмір бойы шешсеңіз, уақытты жоғалттым деп айтпаңыз; мен бұл құпиямен айналысамын, өйткені мен адам болғым келеді.»

Бұл сөздер романның негізгі философиялық мотивін – адамның жаны мен табиғатын зерттеуді білдіреді.

7. Ішкі күрес туралы:

"Ол оны азаптайтынын, оған не істеп жатқанын білмеді. Ол қатты ауырды, өзіне орын таппады.»

Раскольниковтың жасалған қылмыстан кейінгі азаптарын сипаттау оның ішкі келіспеушілігін көрсетеді.

8. Мейірімділік туралы:

"Ешкім ешқашан сіз сияқты бақытсыз болған емес, бірақ неге мені қымбаттым деп құшақтайсың?»

Соня Раскольниковқа оның кінәсіне қарамастан жанашырлық пен мейірімділік танытады.

9. Тазарту жолы туралы:

"Азап шегу-бұл үлкен нәрсе; азап шегудің идеясы бар.»

Достоевскийдің пікірінше, азап шегу арқылы адам тазаруға және рухани өсуге қол жеткізе алады.

Бұл дәйексөздер романның негізгі философиялық және моральдық идеяларын жеткізіп, оны әр ұрпаққа өзекті етеді.